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故(gu)礼也者，义之实也(ye)。协诸义而协，则礼(li)虽先王未之(zhi)有(you)，可以义起也。义者， 艺之分(fen)，仁之节也。协于艺，讲(jiang)于仁，得(de)之(zhi)者强。仁者，义之本(ben)也(ye)，顺(shun)之体也， 得(de)之者(zhe)尊。故治国不以礼，犹(you)无(wu)耜(si)而耕也(ye)。为(wei)礼不本于义，犹耕而弗种也(ye)。为义(yi) 而不讲(jiang)之以(yi)学(xue)，犹种而(er)弗(fu)耨也。讲(jiang)之于学而不合之以仁，犹耨(nou)而弗获(huo)也。合之以(yi) 仁而不安之以乐，犹获而(er)弗(fu)食(shi)也(ye)。安(an)之(zhi)以(yi)乐而不达于顺，犹(you)食而弗肥也。