古之欲明(ming)明德于天下者(zhe),先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者,先齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者,先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者,先正其心。欲正(zheng)其心者,先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者,先致其(qi)知。致知在格(ge)物。物格而后知至,知至而后(hou)意(yi)诚,意诚而(er)后(hou)心正,心正而后(hou)身修,身(shen)修而(er)后家齐(qi),家齐而后国治,国(guo)治而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于(yu)庶人,壹(yi)是皆以修身(shen)为本,其本(ben)乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao),而(er)其所薄者厚,未(wei)之有也(ye)。此谓知本(ben),此谓知(zhi)之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018