生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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