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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国。