《日操天天操夜夜操》

【日操天天操夜夜操】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。