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兮与《楚(chu)辞》：兮在《诗(shi)经》中仅(jin)仅起(qi)到语气词(ci)的作(zuo)用，但在(zai)楚辞中，它(ta)还担负(fu)着楚辞体(ti)标(biao)志(zhi)的作用。它是(shi)楚(chu)辞体最为明显的文学(xue)特(te)征(zheng)，也在(zai)一定程度上(shang)说明了楚(chu)辞(ci)的(de)形成受到《诗经》的(de)影响。《楚辞(ci)》在(zai)中国诗(shi)史上占有重要的地位。它的(de)出现，打(da)破了《诗经》以后(hou)两三个世纪的沉寂(ji)而在诗坛(tan)上大放异彩。后(hou)人(ren)因(yin)此将《诗(shi)经(jing)》与《楚辞(ci)》并称(cheng)为风、骚。风指十五国风(feng)，代表(biao)《诗(shi)经》，充(chong)满着现实主义(yi)精神；骚指《离骚(sao)》，代表《楚辞》，充满着浪漫主(zhu)义气息。可以说，《诗》三百篇(pian)创(chuang)作代表(biao)了(le)一种北方文化(hua)重(chong)群体意识的(de)征实精神，以屈(qu)原(yuan)《离骚》为(wei)代(dai)表的《楚辞(ci)》创作(zuo)显示出一种(zhong)南方文化重个(ge)体意识的浪漫精神。二(er)者作为中国文(wen)学的发(fa)轫，在后世文学中影响深(shen)远(yuan)，后人将二者的影响称(cheng)为诗骚传统(tong)。