生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。
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