君(jun1)于大夫(fu),世(shi)妇大敛(lian)焉,为(wei)之赐,则小敛(lian)焉(yan)。于(yu)外命(ming)妇(fu),既加盖(gai)而君(jun1)至。于 士,既殡而(er)往;为之(zhi)赐(ci),大敛焉(yan)。夫(fu)人于(yu)世(shi)妇,大敛焉(yan);为(wei)之赐,则小敛焉。于 诸妻,为之赐(ci),大敛焉。于大(da)夫外命(ming)妇,既(ji)殡(bin)而往。大(da)夫士既(ji)殡(bin)而君往焉(yan),使人 戒之,主人具殷奠之礼,俟于门外。见(jian)马(ma)首,先入门右,巫止于门外,祝代(dai)之先, 君释菜于门内(nei)。祝先升(sheng)自阼(zuo)阶,负墉南面。君即位于阼。小(xiao)臣二人执戈(ge)冬于前, 二人立于后。摈者进,主人拜稽颡。君称(cheng)言,视(shi)祝而踊,主人(ren)踊。大夫则奠(dian)可也(ye), 士则(ze)出俟于门外(wai),命之反奠,乃反奠。卒奠(dian),主人先俟于门(men)外,君退,主人送于 门外(wai),拜稽颡。君(jun1)于(yu)大夫(fu)疾(ji),三问(wen)之;在殡,三往焉(yan)。士疾,一问之,在殡(bin),一 往(wang)焉。君吊则复殡服。夫人吊于大(da)夫士,主(zhu)人出迎于门(men)外,见(jian)马(ma)首(shou),先入门右(you)。 夫(fu)人入(ru),升堂即位(wei)。主妇降自西阶(jie),拜(bai)稽(ji)颡于(yu)下。夫人(ren)视(shi)世(shi)子而(er)踊(yong)。奠如君(jun1)至之(zhi) 礼。夫人退,主妇送于(yu)门内,拜稽颡,主人送(song)于(yu)大门(men)之外(wai)不(bu)拜(bai)。大(da)夫君(jun1)不迎于门(men) 外。入即(ji)位于堂(tang)下。主人北面,众主人南面。妇人即(ji)位于房(fang)中。若有君命,命夫 命(ming)妇之命(ming),四(si)邻宾客,其君(jun1)后主人而拜。君(jun1)吊,见(jian)尸(shi)柩(jiu)而后(hou)踊。大(da)夫士若君不戒 而往,不具殷奠,君退必奠。
Copyright © 2008-2018