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贤者之祭也,必受其福(fu)。非世所谓福也。福者,备也。备者,百顺(shun)之名也(ye)。 无所(suo)不顺者,谓之(zhi)备。言内尽(jin)于己,而外顺于道也。忠(zhong)臣以事其君(jun1),孝子以(yi)事其(qi) 亲,其(qi)本一也。上则(ze)顺于(yu)鬼神,外(wai)则顺于君长(zhang),内则(ze)以孝于亲。如(ru)此之谓备。唯 贤者能(neng)备(bei),能(neng)备然后(hou)能祭。是故,贤者之祭也,致其诚(cheng)信与其(qi)忠(zhong)敬,奉(feng)之以(yi)物, 道(dao)之以礼,安(an)之以(yi)乐,参之以时。明(ming)荐之而已矣,不求其为。此孝子之(zhi)心(xin)也。

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