生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利(li),以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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