《在线草》

【在线草】

"王天(tian)下有(you)三(san)重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本(ben)诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也(ye)。是故(gu)君子动而(er)世为天(tian)下道(dao)，行(hang)而世为天下法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有(you)望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此(ci)无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无(wu)不持载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时(shi)之(zhi)错行(hang)，如日月之(zhi)代明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。