《天天日天天操狠狠操》

【天天日天天操狠狠操】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有财，有(you)财此有用(yong)。德者本也，财者末也。外(wai)本(ben)内末(mo)，争民施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚(ju)则民散(san)，财(cai)散则民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人(ren)之有(you)技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能(neng)容之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举(ju)，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不(bu)善而不能(neng)退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之。