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生财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。