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古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者，先治其国。欲治其国(guo)者，先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家者(zhe)，先(xian)修其身。欲修(xiu)其身者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格(ge)而后(hou)知至(zhi)，知至而后意诚(cheng)，意诚而后心正，心正而后(hou)身修，身修(xiu)而后(hou)家齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治而后天下平(ping)。自天子以至于(yu)庶人(ren)，壹(yi)是皆以(yi)修(xiu)身为本(ben)，其本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚(hou)者(zhe)薄，而其(qi)所薄者厚，未之有也。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至(zhi)也。