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贤(xian)者之祭(ji)也，必受(shou)其福。非(fei)世所(suo)谓(wei)福也(ye)。福(fu)者，备也。备者，百顺之名也。 无(wu)所(suo)不顺者，谓之备。言内尽于己，而(er)外顺(shun)于(yu)道也。忠(zhong)臣以(yi)事其君，孝子以事(shi)其(qi) 亲，其本一也(ye)。上(shang)则顺于鬼神，外(wai)则顺于(yu)君长，内则以(yi)孝(xiao)于亲。如此之(zhi)谓备。唯(wei) 贤者能备，能(neng)备然(ran)后能祭。是(shi)故，贤者(zhe)之(zhi)祭也(ye)，致(zhi)其诚信与其忠敬，奉之以(yi)物， 道(dao)之以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已(yi)矣，不求(qiu)其为。此(ci)孝子(zi)之(zhi)心也。