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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。