所谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国。
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