《亚洲永久精彩》

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兮与《楚辞(ci)》：兮在(zai)《诗经》中(zhong)仅仅(jin)起到语气词的(de)作(zuo)用，但(dan)在楚辞中，它还(hai)担负着(zhe)楚辞体标志(zhi)的作用。它是楚辞(ci)体最(zui)为(wei)明显的文学特征，也在一定程度上说明了(le)楚辞(ci)的形(xing)成受(shou)到《诗经》的影响。《楚辞》在中国(guo)诗史上占有重要的地位。它的出现(xian)，打破了《诗经》以(yi)后两(liang)三个世(shi)纪的沉(chen)寂而(er)在诗坛上(shang)大放异(yi)彩(cai)。后人因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代(dai)表《诗经》，充(chong)满着现实主(zhu)义精神(shen)；骚(sao)指《离骚》，代表《楚辞》，充满着(zhe)浪漫主义气息(xi)。可以说(shuo)，《诗》三百篇创作代表了(le)一种(zhong)北(bei)方(fang)文(wen)化重群(qun)体意识的征实精(jing)神，以屈原《离(li)骚》为代表的《楚辞》创(chuang)作显(xian)示出(chu)一(yi)种(zhong)南方文(wen)化重(chong)个(ge)体意(yi)识的浪(lang)漫精神。二(er)者作为中国文学的发轫，在后世文学中(zhong)影响(xiang)深远(yuan)，后人(ren)将(jiang)二(er)者(zhe)的影响称(cheng)为诗骚(sao)传统。