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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。