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《秦誓》曰："若有一(yi)介(jie)臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容焉。人 之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以能(neng)保 我(wo)子(zi)孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉(zai)！人之(zhi)有技(ji)，衩凹(ao)惨远裰(duo)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通： 实不能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸四夷，不(bu)与(yu) 同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人(ren)为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举，举(ju)而不能先，命也；见 不(bu)善而不能退(tui)，退而不能(neng)远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之性， 瓯卮(zhi)夫身(shen)。是故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以(yi)失(shi)之(zhi)。