《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德(de)至善,民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun):"于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利,此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里(li),惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈(ci);与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。
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