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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。