所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei),是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶(e)恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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