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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。