《天天干天天插天天做》

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《淇奥》还为我(wo)们描(miao)述了一个近似(si)完(wan)美的人，仍(reng)然(ran)以男人(ren)为参(can)照对(dui)象。首先(xian)是(shi)外貌，从容貌的(de)美到衣服的美，会弁如星、充耳L莹(ying)，各种细致之处，都是美轮美奂。其次是才能，古代(dai)男(nan)子才(cai)能多体现为经邦(bang)治国的济(ji)世(shi)之(zhi)才，这种(zhong)以文章学问(wen)为(wei)基础(chu)的审美观带有一定(ding)的局(ju)限性(xing)和歧视性。比如经商(shang)在那(na)时(shi)是不入流的职业，地位在农(nong)民之下。有(you)着出色的经商才能，哪怕(pa)你富甲一方，也(ye)不(bu)会认为你有才能。这种观点带有浓厚的时代(dai)、思(si)想(xiang)特征，未免显得(de)有些偏狭。现(xian)代的人早已脱离(li)了(le)这种(zhong)院囿的限制，认(ren)为(wei)只要(yao)有才能(neng)不论(lun)干什么，只要功成(cheng)名就，那(na)就是美(mei)，就有(you)着无(wu)穷魅力，看(kan)看各(ge)式各样(yang)的追星族便(bian)可见一斑(ban)了。再次，也是最(zui)重要(yao)的，便是品(pin)德的美。如圭如璧(bi)，宽兮绰兮，宽(kuan)厚通(tong)达，品德如美(mei)玉(yu)一般(ban)洁净无(wu)瑕，温润光彩(cai)。这种美直指(zhi)人(ren)性，标示(shi)出(chu)了一个人具有美(mei)感的最根本标准。