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夫(fu)祭之为物大矣，其兴物备矣，顺(shun)以备者也，其教(jiao)之(zhi)本与？是(shi)故，君子之教 也，外则教(jiao)之以尊(zun)其君长，内则教之以孝于其(qi)亲。是故，明君在(zai)上，则诸臣服从(cong)， 崇事(shi)宗庙(miao)社稷，则子(zi)孙(sun)顺(shun)孝(xiao)。尽其道，端(duan)其义，而教(jiao)生(sheng)焉。是故君(jun1)子(zi)之(zhi)事君也(ye)， 必身行之，所不安于上(shang)，则不以使下；所(suo)恶(e)于下，则不以事上；非诸人，行(hang)诸己， 非(fei)教之(zhi)道(dao)也。是(shi)故君(jun1)子之教也，必由其(qi)本，顺之(zhi)至也，祭(ji)其是与？故(gu)曰："祭者， 孝之本也已(yi)。"