生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者(zhe)也,未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为利也。
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