射之(zhi)为言者绎(yi)也,或(huo)曰(yue)舍也。绎者,各绎(yi)己之(zhi)志(zhi)也。故心平体(ti)正,持弓矢审 固(gu),持弓(gong)矢审固,则射中(zhong)矣。故曰:"为人父(fu)者(zhe),以(yi)为父鹄;为(wei)人(ren)子者(zhe),以为子 鹄;为人君者,以为(wei)君鹄;为人臣者(zhe),以(yi)为(wei)臣鹄。"故射者(zhe)各射己之鹄。故天(tian)子 之(zhi)大射谓之射侯。射侯者(zhe),射为诸(zhu)侯也(ye)。射(she)中则得为(wei)诸(zhu)侯,射不中则不得(de)为诸(zhu)侯。
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