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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也(ye)。