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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡(gua)过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民(min)，考(kao)诸三王而(er)不缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下道(dao)，行而世为(wei)天下法，言而世为(wei)天(tian)下则。远之(zhi)则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此(ci)无(wu)射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不(bu)如(ru)此(ci)而早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之代明。万物(wu)并育而(er)不(bu)相害(hai)，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化(hua)。此天地(di)之所以为大也(ye)。