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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。