所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则(ze)失国(guo)。
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