生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。长国家而务财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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