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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善(shan)无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民弗(fu)从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为(wei)天下则(ze)。远之则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有(you)不(bu)如此而(er)早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不(bu)持载(zai)，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万物并育而不相害，道并行(hang)而不相悖(bei)。小德(de)川流，大(da)德(de)敦化。此(ci)天地(di)之所(suo)以为大也。