《天天看9977》

【天天看9977】

所谓(wei)治国必先齐其(qi)家者(zhe)，其家不(bu)可(ke)教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君(jun1)子(zi)不出家而(er)成教(jiao)于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所以事(shi)长也；慈者(zhe)，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一(yi)家让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其所令反(fan)其所好，而(er)民不从。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之(zhi)有(you)也。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正是四(si)国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐(qi)其家。