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父母(mu)之丧(sang)，居倚庐、不涂，寝苫枕(zhen)＿，非丧(sang)事不言。君为庐(lu)宫(gong)之，大夫士 礻ブ。既葬柱楣(mei)，涂庐不于显者(zhe)。君大夫士皆(jie)宫之(zhi)。凡非适子(zi)者(zhe)，自未葬以于 隐者为(wei)庐。既葬，与人立。君(jun1)言王事，不言国(guo)事；大夫士言(yan)公(gong)事，不言(yan)家事(shi)。君(jun1) 既葬，王政入于国，既卒哭而服王事(shi)。大夫士既葬(zang)，公政入于家，既(ji)卒哭(ku)、弁(bian) 带，金革之事无辟也。既(ji)练(lian)、居垩室，不(bu)与人(ren)居。君谋国政，大(da)夫士谋家事。既 祥，黝垩。祥而外无哭者？礻(shi)覃而内无哭者，乐(le)作矣故也。礻覃(tan)而从(cong)御，吉祭而 复寝。期居庐，终丧不御于(yu)内者(zhe)，父(fu)在(zai)为(wei)母为妻(qi)。齐衰期者，大(da)功(gong)布衰九月(yue)者(zhe)， 皆三月不御于内。妇(fu)人不居(ju)庐。不寝(qin)苫。丧父母，既练而(er)归；期(qi)九(jiu)月(yue)者，既葬而(er) 归。公(gong)之丧，大夫俟练，士(shi)卒(zu)哭而归。大夫(fu)士(shi)父母之(zhi)丧，既练(lian)而归。朔月忌日， 则归哭(ku)于宗室。诸父兄弟之(zhi)丧，既卒哭而归。父不次于子，兄不次于(yu)弟。