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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。