《可以看的日本资源》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。