《激情一区》

【激情一区】

《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。