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故至诚无息。不(bu)息则(ze)久，久则征；征则悠远(yuan)，悠远则博厚，博厚则(ze)高明。博 厚，所以(yi)载物(wu)也；高(gao)明(ming)，所(suo)以覆物也；悠久，所以(yi)成物也(ye)。博厚(hou)配地(di)，高明配天， 悠久无疆。如此(ci)者(zhe)，不见而章，不动而变(bian)，无为(wei)而成。天地之(zhi)道，可一言(yan)而尽也(ye)。 其为物不贰，则其(qi)生物不测。天(tian)地(di)之道：博也(ye)，厚也，高(gao)也，明也，悠也，久也。 今夫天(tian)，斯(si)昭昭(zhao)之多，及(ji)其无穷也(ye)，日月星辰系(xi)焉(yan)，万物覆焉(yan)。今夫地，一撮土(tu) 之多。及其(qi)广厚，载华岳而不重，振(zhen)河海(hai)而(er)不泄，万物载(zai)焉。今夫(fu)山，一(yi)卷石之(zhi) 多，及其广大(da)，草木(mu)生(sheng)之(zhi)，禽兽(shou)居(ju)之，宝藏兴焉，今(jin)夫水，一勺之多，及其不测(ce)， 鼋(yuan)、鼍(tuo)、蛟龙、鱼鳖生(sheng)焉，货财(cai)殖焉。《诗》曰："惟天之(zhi)命(ming)，于穆不已！"盖(gai) 曰天之所(suo)以为天也(ye)。"于乎不(bu)显，文王之(zhi)德之(zhi)纯！"盖曰文王之所以为文也，纯 亦(yi)不已(yi)。