故(gu)群者所明也,非明(ming)人者也。君(jun1)者所养也(ye),非养人者(zhe)也(ye)。君者(zhe)所(suo)事(shi)也,非事(shi) 人者也。故君明人则有过,养人则(ze)不足,事人则失位。故百姓(xing)则君以自(zi)治也,养 君以自(zi)安也,事君以自显(xian)也。故(gu)礼(li)达而(er)分定,故人皆(jie)爱其(qi)死而患(huan)其生。故用人(ren)之 知去其诈(zha),用人之勇去其怒,用人之仁去其贪。故国(guo)有(you)患,君(jun1)死(si)社(she)稷(ji)谓(wei)之义,大 夫死(si)宗庙谓之(zhi)变。故(gu)圣人耐以(yi)天下(xia)为一(yi)家,以中国(guo)为(wei)一人者(zhe),非意之(zhi)也,必(bi)知(zhi)其 情,辟(pi)于其义,明于其(qi)利,达于其患,然后能为之。
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