《色偷偷机机干》

【色偷偷机机干】

是故君子(zi)先慎(shen)乎德。有德(de)此有人(ren)，有人(ren)此有(you)土(tu)，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一个(ge)臣，断断兮无他(ta)技，其(qi)心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如(ru)有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口出(chu)。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有(you)大道，必忠信(xin)以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。