《九九日日夜夜》

【九九日日夜夜】

《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。