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"王天下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地(di)而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动而世为天下道(dao)，行而世为天下法，言而(er)世为天下则。远之则有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早有(you)誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不(bu)相害，道并行而不相悖。小德(de)川流，大(da)德敦化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也。