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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。