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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。