古之欲(yu)明明德于天(tian)下者(zhe),先(xian)治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe),先齐其家。欲齐其(qi)家者,先(xian)修其(qi)身。欲(yu)修其身(shen)者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而后(hou)知至,知至(zhi)而后意诚,意(yi)诚(cheng)而(er)后心正,心正而(er)后(hou)身修,身修而后家齐,家齐而后(hou)国(guo)治,国治而(er)后天下(xia)平。自(zi)天子以至于庶人,壹是皆以修身为(wei)本,其本(ben)乱而末(mo)治者否(fou)矣。其所(suo)厚者(zhe)薄(bao),而其所(suo)薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至也。
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