"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无征,无征不信,不信民(min)弗从(cong);下(xia)焉者虽善(shan)不尊,不尊不信,不信民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪,建(jian)诸天地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑,百(bai)世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知(zhi)天也;百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑(huo),知人(ren)也。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道(dao),行而世为天下法(fa),言而世为天(tian)下则。远之则有望(wang),近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此(ci)无(wu)射(she),庶几夙(su)夜,以永终誉(yu)!''君子未有不如此而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律(lv)天时,下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之(zhi)无不持载,无(wu)不覆(fu)帱;辟如四时(shi)之错行,如日月之代明。万物并育而(er)不相害,道并行而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德川(chuan)流,大(da)德敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大也。
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