古之欲(yu)明明德于(yu)天下者,先(xian)治其(qi)国。欲治其国者,先(xian)齐(qi)其家。欲齐其(qi)家者,先修其身(shen)。欲(yu)修其身(shen)者(zhe),先正其心。欲(yu)正其(qi)心者(zhe),先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后(hou)家齐(qi),家齐而后国治,国治而后天下(xia)平。自天子以至(zhi)于庶人,壹(yi)是皆以(yi)修(xiu)身为(wei)本(ben),其(qi)本乱(luan)而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄,而其所薄(bao)者厚,未(wei)之有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben),此(ci)谓知之(zhi)至也。
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