生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。
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